|
|
Подобны – песнопения, которые по строению текста и напеву следуют образцу - самоподобну. Название самоподобна складывается из начальных слов этого песнопения. В богослужебных книгах ссылка на самоподобен выглядит примерно следующим образом: Глас 4, подобен "Дал еси знамение". После такого заголовка следуют стихиры 4 гласа, которые поются напевом самоподобна, начинающегося словами "Дал еси знамение". В древнерусской традиции не используется византийский термин "самоподобен" (αυτόμελα). Вместо этого и "подобные" песнопения и "образцы" - самоподобны у нас именовались одинаково - подобнами. Самоподобны, которые можно встретить в рукописях XVII века, можно разделить на устные и письменные. Те из них, которые были удобны для пения наизусть, благодаря простоте мелодии, назывались "приимощными" (или "приимочными", "приемными"). Другие, сложные по мелодике подобны пелись не наизусть, а по крюкам. Поэтому они назывались знаменными (то есть письменными – записанными крюками). Так, к "приимощным" относится подобен первого гласа "Прехвальнии мученицы", а к знаменным – "О дивное чудо" того же гласа. Примерно в начале 17 века, с целью придания большей торжественности богослужению, были созданы "знаменные" версии и для "приимощных" подобнов (существует несколько редакций таких знаменных подобников). При этом петь новые знаменные подобны можно было только по крюкам, так как они не строго следовали модели самоподобна, в них заменялись и добавлялись попевки и проч. Фактически подобны превращались в самогласные стихиры с самостоятельной структурой, фитами и т.д. Такая практика исполнения искажает древнюю церковную традицию пения на подобен. Поэтому в нашем собрании отсутствуют "новые знаменные" подобны. Собрания образцов для пения на подобен обычно объединяли в особый раздел "подобны на осмь гласов", или "подобник". Каждому подобну обычно предшествует указание на глас и на количество строк (для удобства деления текста в богослужебной книге). В старых богослужебных книгах подобны часто снабжались "репьями" – особыми знаками-звездочками, разделяющими песнопения на строки, согласно их модели-самоподобну. Если разделения нет, или оно не соответствует требуемому количеству строк, необходимо правильно разделить песнопение на строки. Следует обращать внимание на текст подобных песнопений – он часто перекликается с текстом самоподобна, что необходимо учесть при разметке. Описание подобнов (В первой колонке - название подобна, во второй - тип: знаменный (зн) или приимощный (пр), в третьей - количество строк, на которое должен делиться текст (только для приимощных подобнов), в последней - указание где можно найти текст подобна).
2 глас.
* старое: "Доме Ефрантов" – калька с греческого 'oikos tou efranta`' ** или "на колико хощешь" *** если оно приходится на 24 декабря. В современных минеях текст встречается 18 декабря и 21 декабря – в службе св. Петру Митрополиту Московскому **** Эта стихира составлена "по мотивам" проповеди свт. Василия Великого на 40 мучеников.
4 глас.
* варианты: званный свыше, иже званный свыше
5 глас.
* или "на колико хощеши" 6 глас.
* Варианты: В третий день, Третий день ** Все возложше, Все упование *** Неначаемая **** Ангельския преидут силы. Эта группа стихир по преданию написана прп. Романом Сладкопевцем. 7 глас.
8 глас.
* Вариант: О преславное чудо ** Что вы наречем ***
Еже древле во Едеме, Во Едеме рай
|
|
|
